Старообрядцы рядом ТТК: как живёт древняя русская община в наши дни

Третье транспортное кольцо на востоке Москвы — граница между историческим центром и спальными районами. Но граница эта условна.

Промышленные анклавы врезаются в Центральный округ, и один из самых мрачных — станция Москва-Товарная, спрятавшаяся за живописным Рогожским Валом с его купеческими домиками и церквями.

Но прямо посреди этого вторжения железнодорожных путей и пакгаузов, зажатый между эстакадами и заводами, стоит удивительный островок древней Руси. Рогожская старообрядческая община.

Храм-кремль

Когда проезжаешь по ТТК, к востоку от дороги среди листвы видна колокольня в древнерусском стиле. Это духовный центр русских староверов. В кафедральном Покровском соборе во время служб не используют электричество. Пятичасовая литургия проходит при свечах.

Внутри пахнет воском и ладаном, стены расписаны фресками, женщины одеты в сарафаны и белые косынки, мужчины традиционно в косоворотках, кафтанах и кожаных сапогах.

У входа резвятся дети в картузах и русских рубахах. «Это наш старообрядческий Кремль!» — с гордостью говорит бородач.

От чумы до наших дней

250 лет назад, во время эпидемии чумы, старообрядцы ухаживали за больными, и за это им выделили землю для захоронений и строительства часовни. С тех пор здесь не прерывается богослужебная жизнь.

Старообрядцы долго не имели своих епископов и пользовались услугами «беглых попов», священников, уходивших от никониан. Власти боролись с этим, и в 1846 году, чтобы решить проблему, старообрядцы уговорили перейти в свою веру епископа Амвросия.

Тот основал старообрядческую иерархию, что вызвало гнев Николая I. Алтари на Рогожском запечатали, один из храмов отобрали. Вернули их только при Николае II, после указа о веротерпимости 1905 года.

Купеческая сила и советское лихолетье

До революции Рогожка была районом компактного проживания старообрядцев. Здесь похоронены Морозовы, Рябушинские, Солдатенковы — те, кто жертвовал на строительство храмов.

Покровский собор задумывался как крупнейший в Москве, но власти испугались конкуренции с Успенским собором Кремля и проект урезали. Вместо пяти глав оставили одну, убрали алтарную апсиду. Но и сегодня это вторая по величине церковь столицы после храма Христа Спасителя.

При советской власти община выжила, но число верующих сократилось с 15 миллионов до полутора. Сейчас в Рогожском поселке живут только священнослужители, остальные приезжают со всей Москвы.

Староверы сегодня

Сегодня в общине около тысячи постоянных прихожан. Они не только молятся, но и работают: субботники, трапезы, ярмарки.

В церковной трапезной можно поесть за копейки: щучьи котлеты за 95 рублей, уха за 40, соленый папоротник, домашний морс. Готовят и подают сами прихожане — их легко узнать по вышитым пояскам.

Но главное — старообрядчество привлекает новообращенных, и не только русских. В общине есть голландец, американец, молдаванин, недавно крестился швейцарец.

А несколько лет назад к старообрядчеству присоединились общины из Пакистана и Уганды. Настоятель никонианской церкви по соседству вспоминает: «Выходят из церкви люди в повойниках и кафтанах, как обычно. Только ликом черны. Удивительно! Они даже негров сделали русскими!»

Вера для староверов — не просто обряды. Это образ жизни: бороды, платки, запрет на курение, церковная десятина.

Новообращенные проходят долгий путь оглашения — иногда годы. Но те, кто выдерживает, остаются навсегда. И Рогожский поселок продолжает являть собой этакий островок древней Руси посреди гремящих эстакад и заводских корпусов.