«Ладушки-ладушки...», а дальше 3 версии с жутким смыслом, который детям лучше не знать

«Ладушки, ладушки, где были? — У бабушки». Эти строки знает каждый. Мы хлопаем в ладоши ребёнку, умиляемся, и даже не задумываемся, что под этой простенькой песенкой скрывается нечто куда более серьёзное, чем игра с ладошками.

Первое, что стоит понять: слово «ладушки» вообще не про ладони. «Ладонь» вошла в русский язык только в XVIII веке. До этого её называли «долонь». А песенка известна многим славянским народам — в том числе тем, у кого слова «ладонь» не было вовсе. Значит, смысл изначально был другой.

Вот три версии, что это за смысл.

Версия первая: свадебный припев

«Ладушки» — это не обращение к детям, а застывший древний припев из свадебных и хороводных песен. Фольклористы проследили: слово «ладушки» встречается в старинных весенних хороводных песнях, где девушки приглашали парней. Припев звучал так: «Диди, лади, диди, ладушки!»

В этих песнях девицы и молодцы уподоблялись «белым лебедушкам и ясным соколам», которые собираются на току и разбиваются по парам, «загадывая о свивании гнёзд». То есть речь — о любви, браке и продолжении рода.

Позже, когда обрядовый смысл забылся, припев «ладушки» стали воспринимать как обращение к малышам. «Милым детушкам» — так, например, трактовал первую строчку писатель Лев Успенский.

Версия вторая: богиня Лада и весенний обряд

Слово «ладушки» связывают с именем Лады — языческой богини весны, любви, брака и плодородия. Припев «ладо» звучал в свадебных, весенне-летних обрядовых и святочных песнях, которые исполнялись ради «повышения плодородия полей».

А строки про птиц — «Шу, полетели, на головушку сели» — это отголосок весеннего обряда встречи птиц. Крестьяне пекли печенье в виде птичек, ставили его на голову и пели, чтобы привлечь весну. В славянской мифологии птицы зимовали в Ирии — месте, похожем на рай, куда улетали и души умерших.

Так что «ладушки» — это не про хлопки, а про весенний ритуал, связанный с плодородием и возвращением тепла.

Версия третья: поминальный обед

А вот эта версия — самая жуткая. И именно её детям лучше не знать.

Фольклористы обратили внимание на деталь: кашка и бражка — это традиционная поминальная еда . Их относили на могилу умершему родственнику. В этом контексте «бабушка» — не добрая старушка, а усопший предок, к почитанию которого детей приучали с пелёнок.

Есть и более радикальная трактовка: исследователи Илья Франк и Софья Агранович предположили, что потешка описывает ритуал общения с миром мёртвых. Хлопки ладонями — это не игра, а жест, символизирующий соприкосновение мира живых и мира мёртвых. Взрослый, играющий с ребёнком, выступал посредником между двумя мирами. А птицы, которые «полетели и на головку сели», — посланники между «этим» и «тем» светом.

Почему это важно

Ни одна из этих версий не отменяет того, что «Ладушки» — гениальная педагогическая штука. Ребёнок учится ритму, координации, взаимодействию с взрослым. Но за этой простотой стоит тысячелетняя история, в которой смешались свадебные обряды, весенние ритуалы и поминальные традиции.