«Пётр-на-шампуре» и «кладбище животных»: памятники Москвы, вызвавшие бурную критику горожан

Москва славится своими памятниками — от культовых «Рабочего и колхозницы» до монумента «Покорителям космоса». Однако не все скульптуры находят отклик в сердцах горожан. Некоторые из них вызывают недоумение, раздражение и жаркие споры.

Мы собрали семь самых неоднозначных памятников столицы, которые москвичи часто критикуют — за внешний вид, символизм или место установки.

«Большая глина № 4»: грязь или искусство?

В 2021 году у обновлённого центра современного искусства ГЭС-2 появилась массивная скульптура швейцарского художника Урса Фишера. Название — «Большая глина № 4», а в народе — просто «грязная куча» или нечто, что нельзя произносить в приличном обществе.

До приезда в Москву «Глину» выставляли во Флоренции и Нью-Йорке, но именно российская публика отреагировала особенно остро. Кому-то это напомнило груду строительных отходов, другим — неудачный арт-перформанс.

Тем не менее, находятся и те, кто видит в объекте глубокий смысл: мол, это образ первичной материи, из которой когда-то будет сотворено нечто великое. А ещё — интересное сочетание с урбанистическим ландшафтом района.

Владимир Великий: спорный масштаб и пафос

Открытие памятника князю Владимиру у стен Кремля в 2016 году сопровождалось не только торжественной речью, но и волной критики. Изначально монумент планировали установить на Воробьёвых горах, однако из-за протестов, в том числе студентов МГУ, проект перенесли.

Скульптура получилась массивной и, по мнению многих, слишком доминирует в ансамбле с Кремлём и домом Пашкова. Критику вызвали и чрезмерная эмоциональность фигуры, и явный религиозный акцент. Памятник выглядит так, будто спорит с архитектурой, а не дополняет её.

Пётр I: гигант, которого никто не ждал

Монумент Петру I работы Зураба Церетели появился на искусственном острове в центре Москвы в 1997 году и до сих пор вызывает смешанные чувства. С высотой в 98 метров он стал одним из самых крупных памятников в России, но далеко не самым любимым.

Главный аргумент критиков: зачем Петру памятник в Москве, если он, мягко говоря, не был фанатом этого города? К тому же громоздкая композиция портит вид на храм Христа Спасителя и выглядит чужеродно. Прозвище «Пётр-корабль» или «Пётр-на-шампуре» давно закрепилось за монументом в народной среде.

Михаил Шолохов в лодке: «кладбище» в центре города

На Гоголевском бульваре в 2004 году установили памятник Михаилу Шолохову. Скульптура интересна по замыслу, но выглядит пугающе: писатель сидит в лодке, окружённой десятками отрубленных конских голов.

Идея была символической —

• противостояние красных и белых,
• гражданская война,
• разделённая Россия.

Но без воды в фонтане (которая должна имитировать движение) скульптура превращается в нечто мрачное и даже жутковатое. Отсюда и «народные» названия:

• «Дед Мазай и лошади»,
• «мясокомбинат»,
• «кладбище животных».

«Дети — жертвы пороков взрослых»: мрачный символ

Эта композиция Михаила Шемякина, появившаяся на Балчуге в 2001 году, изображает двух детей, окружённых пугающими фигурами, символизирующими пороки: алкоголизм, насилие, наркоманию, войну, нищету и т. д.

Идея — мощная. Исполнение — не для слабонервных. Многие москвичи считают памятник чересчур мрачным для публичного пространства, особенно рядом с Третьяковкой и вблизи туристических маршрутов. Для кого-то это напоминание о социальной ответственности, а для других — источник тревоги и дискомфорта.

«Дружба навеки»: символ, растерявший актуальность

Монумент русско-грузинской дружбе на Тишинской площади — ещё одно творение Церетели. Появился он в 1983 году, как часть парного памятника:

• одна половина — в Москве,
• вторая — в Грузии.

Последнюю, впрочем, уничтожили в 1991-м после распада СССР.

Оставшаяся часть — замысловатая конструкция с грузинскими буквами и венком. В народе её прозвали просто — «шашлык». Причина проста: элементы скульптуры напоминают мясо, нанизанное на шампур. Монумент давно потерял актуальность, но до сих пор вызывает споры — оставить или демонтировать.

Стена Цоя: память или вандализм?

И наконец — не памятник в традиционном смысле, а живая городская легенда. Стена Цоя на Арбате появилась спонтанно в 1990 году, после трагической гибели Виктора Цоя. Надписи «Цой жив» и портрет певца стали символом эпохи, а само место — местом паломничества для поклонников русского рока.

Но не все жители столицы в восторге: одни считают это уникальным культурным феноменом, другие — примером уличного вандализма. Жалуются на шум, толпы фанатов и разрисованные стены старинного переулка. Стена до сих пор вызывает споры: что это — памятник поколению или беспорядочная граффити-записка на фасаде?